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  孔子箴言名句 
 

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》:子曰:学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:诵习以时,学无废业,所以为悦。王释为一义,似专指诵读。但孔子教人学六艺,包括礼、乐、射、御、书、数,诵习仅是一端(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏时习说:凡学有三时。一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为学是知新,习是温故(《十三经概论》)。

敏于事而慎于言


孔子名言。语出《论语·学而》:子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:君子欲讷于言而敏于行。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。(《论语集注》)又释:事难行,故要敏;言易出,故要谨。(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路慎言不哗的记载。


学而不思则罔,思而不学则殆


孔子名言。语出《论语·为政》:子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。’”“,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与温故而知新章合参。近人杨树达注:温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。


人而无信不知其可也


孔子名言。语出《论语·为政》子曰:人而无信,不知其可也。’”郑玄注:不知可者,言不可行也。孔安国注:言人而不信,其余终无可。朱熹说:人面无真实诚心,则所言皆妄。(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:说话必须真实;说了话必须能践言。(《语译广解》)孔子及后儒极重信,言忠信,行笃敬(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。


讷于言而敏于行


孔子名言。语出《论语·里仁》:子曰:君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。朱熹引谢良佐注曰:放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。《论语》中尚有许多同义之句:慎言其余,则寡悔(《为政》)、古者言之不出,耻躬之不逮也(《里仁》)、君子耻其言而过其行(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见敏于事而慎于言


德不孤,必有邻


孔子名言。语出《论语·里仁》:子曰:德不孤,必有邻。
’”

听其言而观其行


孔子名言。语出《论语·公冶长》:宰予昼夜。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰:始吾予人也,听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。《大戴礼记·五帝德》:子曰:吾欲以语言取人,于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。(《论语集注》)


敏而好学,不耻下问


孔子名言。语出《论语·公冶长》:子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。是他的谥。朱熹注:凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以勤学好问为文者,盖亦人所难也。(《论语集注》)又说:古人谥法甚宽孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处足见孔子宽肠大度,所以责人也宽(《朱子语类》卷二九)。

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本贴浏览量: 2822 次 | 发布日期: 2009/3/25
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