(二)五脏与五行的辩证关系 养生得法,则五行平衡。五行平衡则五脏正常,人自然也就健康长寿了。 肺——主金、主呼吸、调气机,辅助心脏,推动和调节血液的运行,以及津液的输布、运行和排泄;肺开窍于鼻。经五行平衡调理,健康的标志是肺气平和,呼吸顺畅,嗅觉灵敏,声间能彰。 肾——主水、主藏精、主骨、纳气。不使精气无故流失,影响机体的生长、发育和生殖能力,调节维持体内津液代谢的平衡;肾开窍于耳。经五行平衡调理,健康的标志是精气充盈,筋骨强壮,听觉灵敏、分辨能力高。 肝——主木、主疏泄、调情志、主藏血,并有解毒的功能;肝开窍于目。经五行平衡调理,健康的标志是气顺血行,经脉通畅,耳聪目明。 心——主火、主血脉、主神志,是人体血液输送的重要器官。心为脏腑之主,而总统魂魄;心气通于舌。经五行平衡调理,健康的标志是心气充沛,气血通畅,思考敏捷,神清气爽。 脾——主土、主统血、升清、运化。是人体水谷营养输布的重要器官;脾开窍于口,其华在唇。经五行平衡调理,健康的标志是口味好,食欲强,脾胃消化运化正常。 组成人体的各腑脏组织、器官之间,都是按一定的秩序相互联系、相互生克地发挥作用,从而保持各系统之间和整个机体的平衡。 医学大家叶天士在总结中风箴言时提出二点:一为“水不出(chu)木(水不生木),肝阳偏亢”;二为“风木过动,中土受伐(木克土)”。 清代名医王清任从长期实践中总结说:“著书不明脏腑生克,岂不是痴人说梦,治病不明脏腑五行,何异于盲子夜行。” 三、河图、洛书的思想 《易经》日:“河出图,洛出书,圣人则之。” 意思是黄河龙马背上出现“河图”,洛水神龟的背上又出现“洛书”。 (一)河图与五行关系 河图的顺时针方向表示五行相生。 河图所示的数字称为河图生成数,即五行生成数表示五行相生规律的数学概念。 (二)河图生成数 河图内四方的数字为生数,外四方的数字为成数。每一方两数相减均等于五。这个“五”就指五行。 河图就表示了五行相生的关系:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。 其五行生成数为: 天一生水,地六成之; 地二生火,天七成之; 天三生木,地八成之; 地四生金,天九成之; 天五生土,地十成之。 五行生成数,是古人观察自然之象而得出盼数。植物种子未萌芽之时首先需要的是水,所以水之数为一;萌芽之后还需要阳光才能生长,所以火之数为二;水火阴阳相合,植物茁壮成长,所以木之数为三;谷物长到秋天就要收割,金秋季节,收获季节,所以金之数为四;植物的生长和收藏都离不开土,土居中央,五为十的中数,故土数为五;十为成数之极。极者,指万物之归宿,藏入土中,所以十为阴土之数。故如图戊土为五,己土为十。 (三)河图数配 由图可知:水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。 (四)洛书的逆时针方向表示五行相克 洛书,相传在大禹治水时,有神龟出洛河,龟背上有纹:九纹近头;一纹近尾;三纹近左肋;七纹近右肋;八纹近左足;六纹近右足;五纹在背中。大禹在洛书的启发下,疏通了九河,完成了治水伟业。 其实古人在河图启发下,认识到它反映了宇宙整体观。 洛书的八个方位,古人配上后天八卦,就得出了八个八卦数,从而根据八卦数和卦象起卦、断卦,揭示宇宙万物的规律。所以说周易预测的根本就在于此。 洛书按逆时针方向表示五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 (五)洛书数配五行 水一、六;火二、七;木三、八;金四、九;土五、十。 四、未病先防思想 既然中医是信息科学,能洞察信息的蛛丝马迹,那么它一定能未病先防,如《内经》:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”即见木有病,知道木克土,所以先要预防土。 《孙子兵法》说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”预防就要测算,才能把一切不利自身健康的因素统统考虑好,从而加以防范。 预防就要有大爱的思想,就是《论语》讲的仁义,佛家讲的慈悲,道家讲的性真,也就是“将心比心”,“站在对方的角度思维”,“己欲立则立人,己欲达则达人”。有时听人一句话可以改变自己的一生,如一个抽烟50年的老头,患有高血压,许多人劝他戒烟都不行,他就是不听。因有病,他经常整天在免费医疗器械体验处做治疗,结果有一个服务员在给他量了好多次血压并做了总结后告诉他:“你抽一根烟,血压涨一格,抽一根,涨一格。你少抽一根就少涨一格。”这老头被看到的事实所震惊,从此彻底戒了烟。 我们每个个都应该做养生健康的传教士,如果将健康养生的知识传给大家,就保护了大家,大家没病了,这就为我们预防了病源,也就等于保护了自己,你不要认为你病是你的事与我无关,这一生能见面的都是有殊盛因缘的,不是说“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”吗? 识病防病自古都是医家的工作宗旨,《难经》云:“上工治未病,中工治已病。中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰已病矣。”
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