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  曲炜解析《滴天髓》之中和、源流、通关论 
 

 

十八、中和

  原文:既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。

  原注:中庸且和,子平之要法也:“有病方为贵无伤不是奇”,举偏而言之也。至于格中如去病,财禄两相宜,则又中和矣,到底中和,乃为至贵。若当令之气数,或身弱而财官旺地,取富贵不必于忠也;用神强,取富贵而不必于和也;偏其古怪,取富贵而不必于忠其和也。何也?以天下之财官,止有此数,而天下之人材,惟此时最多,皆尚于奇巧也。

  曲炜解析:子平命理讲究中和为贵,这来源于古代中庸思想,实际断命中,中和命局往往大多没什么造就,只是相对比较平稳而已。这也许就是一些看破红尘人士人为的平安是福,不求有功,但求无过,但求平安思想。笔者通过大量实际案例发现,往往有大造就的人,多是命局五行相对失衡的人,会有某五行力量很强,这失衡就是病,当行运病得治之时,命主往往有大造就。这就是“有病方为贵,无伤不是奇,格中若去病,财路两相宜”。然而八字失衡的人,人生在世总不能尽如人意,得财万贯却无子嗣,官高禄重却难觅贤妻。中和是两个概念,正格宜中(中就是五行停匀),从格宜和(和就是和气不宜冲克)。有的人见富贵而生谄容,遇贫穷面作骄态,必定是四柱偏气古怪五行不得其正所以心事奸贪,作事侥幸。正所谓“有病有药,吉凶易验,无病无药,祸福难推”。正如任先贤所言:大凡有病者显而易取,无病者隐而难推。

  十九、源流

  原文:何处起根源?流到何方住?机括此中求,知来亦知去。

  原注:不必论当令不发令,只论取最多最旺,而可以为满局之祖宗者,为源头也。看此源头,流到何方,流去之处,是所喜之神,即在此住了,乃为好归路,如辛酉,癸巳/戊申,丁巳,以火为源头,流至金水方即住了,所以富贵为最,若再流至木地,则气泄为乱。如未曾流到吉方,中间即遇阻节,看其阻住之神何神,以断其休咎,;流住之地何地,以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子,以土为源头,止水方,只生得一个身子,而戌中火土之气,得从引助,所以为憎也。

    曲炜解析:源头不用看得不得令,只是看命局中最多和最强五行。原注中只论最多最旺,此“最旺“应为“最强”,因为文中说了不必论当不当令,后面说要看最旺,岂不是还是论当不当令?这不自相矛盾?其实这就是没有理清强与旺的区别。

    这里作者已经很清楚意识到命局中最强的五行是命局中最有能量的,它主宰着整个命局走向,笔者早就在各种培训班上强调过,命局最强的五行,是看命的重点。一个命的最终福祸,很大程度要看,这最强能量场的向背。最强的五行是福祸的源头,相当于命局祖宗,弱而无力之五行为福为祸小,因为力量小;强五行力量大为福为祸也大。所以要审清这源头祖宗的意向,是去干什么?有路线生到或帮到喜用神则吉,如果其生克结果也就是流向有利于忌神则为凶。因此看源头祖宗流向何方是很重要的。所谓源流,就是源头流向。

    二十、通关

  原文:关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞户。

  原注:天气欲不降,地气欲上升,欲相俣相和相生也。木土而要火,火金而要土,土水而要金,金林而要水,皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔,为物所间;前后远绝,或被刑冲,或被劫占,或隔一物,皆谓之关也。必得引用无合之神及刑冲所间之物,前后下下,授引得来,能胜劫占之神,能补所缺之物,明见暗会赠运相逢,乃为通关也。必得引用无合之神,及刑冲所间之物,前后上下,援引得来,能胜劫占之神,能补所缺之物,明见暗会,岁运相逢,乃为通关也。关爱而其愿遂矣,不犹牛郎织女之入洞房也哉?

  曲炜解析:通关其实就是两五行相战,找一个通关之五行化解相克。如金木交战,水来通关,好比牛郎织女中间有鹊桥相通,便可自相和好,否则恩怨不休。

本贴浏览量: 764 次 | 发布日期: 2016/4/3
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